Alveare Lecce, sabato 21 novembre e sabato 5 dicembre 2026 ore 18,30 approfondimento a cura di Mariateresa Funtò

Il recupero dei segni della Grande Madre e la riscoperta dell’«Antica Europa» di Marija Gimbutas non hanno rappresentato un semplice ritorno nostalgico al mito ma per molte, ancora oggi, disegnano l’orizzonte radicale di una ‘rivoluzione’ femminista. Rileggere l’archeologia preistorica significa sottrarre il corpo e il sacro femminile al monopolio interpretativo del patriarcato.

Nella modernità novecentesca assistiamo a una profonda frattura di sguardi: se da un lato Pablo Picasso si appropria delle veneri arcaiche come dei linguaggi primitivi, per rafforzare il mito del “genio” isolato, dall’altro le artiste del Surrealismo aprono spazi di alterità assoluta. Meret Oppenheim trasforma il talismano preistorico in un dispositivo di sabotaggio contro la maternità coatta, mentre Leonora Carrington evoca un inconscio matriarcale ecofemminista, popolato da dee metamorfiche che prescindono interamente dalla validazione maschile.

Questa genealogia sotterranea esplode negli anni ’70 con l’arte femminista e l’autocoscienza corporea: l’indagine sull’iconografia vulvare e i culti ancestrali diventa lo strumento politico per fondare un linguaggio separato e autonomo. Infine, nel postmoderno, la provocazione di Dinos e Jake Chapman (I Dinos) agisce per via negativa, mettendo a nudo la feticizzazione e la violenza distopica dello sguardo fallocratico contemporaneo sui simulacri del passato.

Durante gli incontri del 21/11 e del 05/12 noi ci interrogheremo su quale senso abbia oggi riattivare i segni della Dea, cosa significhi disfare l’estetica del dominio dello sguardo maschile, e come le artiste restituiscano alla creatività delle donne la sua originaria potenza generativa, politica e spirituale.

Approfondimento del ciclo  Sulle tracce della Dea nel Salento

(ingresso in fondo a via Ciro Pezzella, seguire strada sterrata)